Life Growing 1.0

我不是一个很喜欢收拾东西的人, 大概过去的经历中, 没有经受过"良好的"训练, 思维跳跃着, 缺少系统整理的积极性和行动. 所以, 过段时间, 我就会对着自己的办公桌和家, 感叹东西又乱了, 所以, 如果找不到好的会计和内勤管理人员, 我知道我的公司, 一定不会给外人井井有条的良好印象 :-)

试图把自己改变成一个很严谨的人, 但总无法作到, 我开始相信, 基因决定了我是一个有乱因子存在于身体里的人. 也就开始学着感受接纳之美. 其实乱也有乱的好处, 谁愿意待在一个井井有条但是显得僵化的环境呢? 现在多好, 满目过去, 都是生活的气息, 匆忙的气象, 偶尔还因为突然出现的整洁, 感受到意外的惊喜呢, 呵呵

正在将多年以来一直放在广东原单位的关系, 转回来, 正在办理相关手续. 老单位, 本地人才市场, 居委会, 这些新的行为系统开始进入我的生活. "档案关系"是一个存在了多年的乱,  现在即将消失, 回归到它该去的地方了.随着一个又一个的乱, 象这样逐步的消失, 我的生活会变成什么样子呢?

昨天和潇迪在一起吃晚饭, 小伙子对我们讲述他对教育的看法, 蛮有深度, 而且这些多半是他自己思考出来的, 没有受太多的阅读影响. 他对他的父亲进行了批评: 说是在系统安装时, 就已经装得不好了, 现在, 极易波动, 受新信息的干扰. 呵呵, 又是一个乱!

有没有谁不乱的? 
   

Owen新贴简单地描述了简单生活：

-保持自然的生活规模
-规划合理的生活安排
-行动是关键
-统筹学的方法发现生活中的片断时间
-一日一省事半功倍

晚上去剪发，这三年我一直在那里剪发，理发师傅换了好多个，最近给我剪发的是小杨。边剪边聊，他说，一天晚上看到我在丁字口，急匆匆的，看上去“很专业”的样子。他的话引起了我的兴趣。他说，这比在街上看到闲散的人，要好得多。

近来我们里总在公司讨论“专业性”“职业性”问题，我们检讨自己还不够“专业”和“职业”。FDEDU从事的工作专业含量较高，我们以“年轻人”的身份，在此面对众多的家庭和学校人员，如果专业性和职业性不足，是难以获得他们信赖的。

比如谈吐，过去我们比较随意，甚至在对外服务时，也不太注意。这是需要改进的。比如衣着，也许是在小地方待久了，这里普通的机构都不大注重形象，我们也一直不大注重自己的衣着。Rita来后向我提出，至少我应该西装打扮，呵呵，我以前可是随意惯了，以后得注意多穿西装。

专业性和职业性的体现，更重要在于内在的精神实质。近来我自己在学习上投注的时间少了，有脑力逐渐枯竭的感觉；在对外沟通交往上我也没有作到位，有开拓乏力的感觉。我想，这些都是作教育开发的我不“专业”和“职业”的地方。都应该调整。

一直喜欢听旋律悠扬的歌曲，无论是男歌手还是女歌手来演绎。抒情和浪漫总能打动我的心，她们带给我心的静谧。性格里虽然外向因子不少，安静确也总是被我期待着。现在入夜了，在下一程的工作进展前，有了心情坐下来写上几个字，只是为了让现在的心情自在地流淌……

刹那间的美好，为我带来无数永恒的难忘。生命由定的和不定的因素组合，无法预期的美好，恰好是我们尊重不定的最好理由。前天感慨我们会走向无法预知的远方，我因而想到曾经熟悉那汪丁丁似的感觉，对于生命的未知的敬畏，油然而生。不过，和过去有所不同的是，现在除了敬畏，我多了对未知美好的欣喜期许。此刻，有种温情，在内心流淌。

生命的终结，会留下什么？生活的点滴，近来时常提醒我。我看着仿佛电影般的一幕又一幕，它们在脑海里恒常萦绕轮回流淌。总觉得自己仿佛是一个局外的人，在默默地看着里面的表演，有时甚至发现表演的有自己。熟悉而又那么陌生。一幕一幕，似乎没有终点。终点处，什么是结局？回首，能否记得期间的情节和表情？我想，最可能出现的会是默片似的静静流淌的情节和剧中人，那会很温暖的。

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从事艺术的人，以外显的形式组成人生，但是却昭示了生活的本质之一：DISPLAY。只有当人们忘记他自己的时候，他们才进入生活。而这时的他们，在旁人眼里，正是在一场演出当中。

前几天，楼下JFY教室门口的一份报名通知屡次被撕掉，我们开玩笑说，竞争对手的“魔手”竟然伸到我们的楼道里来了，也无法确定是不是小孩子玩耍之举。于是，我拟了这样一份“启事”：

我们真的难以相信，竟然有人会撕掉贴在这道门上，不干涉任何人正常生活的这张“通知”，而且连撕了三次！真的难以想象，竟然有人会和这张助人成长和提高的“通知”过不去！我们一直与这里的邻居友善而居，如果你有意见，拜托你到五楼直接向我们提出，我们为你倒杯热茶；如果你是邻居和朋友，我们还可以给你的英语学习打折优惠。你这样撕掉我们的“通知”，未免太不通人理了吧。这样费劲，你是何苦呢？请不要再撕了，“远亲不如近邻”，我们感谢你的支持，并代我们的所有学员和学员家长, 谢谢你。                                                              第五维教育 敬启

上午Rita在给JustForYOU大班学生上课时，我进去旁听拍照。学生Syssy说到上周她抽到的《牛津英汉读物系列》小册子是《猴爪》，她说结尾好像没有结束一样。Rita顺着这个话题，讲到了“Opening End”，她引导孩子们：生活中充满了opening end事件。

近来工作压力比较大，各种各样的事情在发生，心态不是太平稳。中午在烦躁中，想到了Opening End。我这个人有个毛病，比较强调规划性，尤其是在起点时。规划没有错，但是，在多变的现实前，灵活变通时需要时时注意的。最近看到isaac在谈何时关闭一个业务，方军在介绍应该向IBM学习什么时，认为“了解我们身处这种不确定性和偶然性之中”，对于管理的有效性至关重要。回顾我们在本地的发展，最初的设想和现在的步子，其实有很大差异，现在的主项，甚至是迟至去年上半年才歪打误撞地遇上的。我似乎对这种现实中时常出现的偶然性的价值，还缺乏真正的感受，这在一定程度上滞延了我们的发展。

当你抱着Opening End的态度面对现实时，你会有更多的收获。FDEDU目前的状态，这点尤其重要。

我们并不知道，最终我们将会走向何方。

最近同学录里争论又起，我对几位自由派的观点，无法完全苟同。如果说他们所主张的事实，不无道理，他们争论的姿态，却让我觉得无聊和可笑。有些分歧，涉及了根本性的，在我看来不容争论的公理。

一位竟公然声称：“我不爱国”，真是让我无言以对。一个连自己的国家都不爱的人，我连与之讨论的兴趣都没了。

你能想象，有这样的一些特点的，是一个怎样的人呢?
我常在想，一个人该有怎样的心灵？这是作为教育者，需要思考的核心命题。

我的100件事（注：只写出了72件，不知道何时会看到剩下的28件“新鲜事”呢？ ）

１）我在海岛出生长大，因而对岛屿有种莫名的亲近，我的人生愿望之一是走访世界各地的岛屿。
２）我觉得每个人都是一座岛屿，既相互独立又彼此连结。
３）中学时我擅长的功课是语文和英语。
４）我的数理化很差劲，但我认为我只是不适应中国的教学模式，其实数学很美，物理和化学则很奇妙。
５）我认为在夏天的中午躺在阴凉的竹席上读侦探小说是人生中很惬意的时刻。
６）我曾经的愿望是做一个私家侦探。
７）我觉得蛇是一种有灵性的动物。
８）考大学我选了英语作为自己的专业，因为我想读懂外国原版小说。
９）我认为太多的成年人忘记了他们也曾经是孩子。
１０）我认为“诚信”是中国社会目前最稀缺的品质之一。
１１）有一天读到梭罗的“If a man does not keep pace with his companies, perhaps it is because he hears a different drummer.”, 深许之，遂作为人生信条，并将其中的“man”改为”girl”。
１２）我喜欢的饰品是玉和琉璃。
１３）我喜欢优雅颀长的女人。
１４）我觉得颀长的颈和纤细的脚踝最能体现女性的优美。
１５）如果我很富有，我会收藏喜欢的艺术家作品，无论是有名的，还是没名的。
１６）我很害怕搬家，会丢很多东西，包括朋友。
１７）我最爱的水果是桂圆，猕猴桃，山楂。
１８）每次走进书店我都有宾至如归的感觉。
１９）我喜欢收集瓦瓦罐罐。
２０）大学时第一次抽烟，发觉自己不是抽烟的料。（BF小学四年级第一次抽烟就知道以后自己会抽烟：3）
２１）我心情不好的时候会看看世界地图，我喜欢地球表面那片纯净的蓝色。
２２）我有时候也歇斯底里。
２３）我寻找某种说不出来的东西：遇到的时候，相对忘言。
２４）我的头发超细，每个为我修剪头发的理发师都要惊叹一遍。
２５）我后悔小时候没有好好学习钢琴，否则现在也是个气质美女了。
２６）我不喜欢迪斯尼的卡通片，我喜欢中国的水墨动画。
２７）我看过的最亮的星星是在去黄山的路上，近得可以随手摘下。
２８）我羡慕那些睡觉能做各种各样稀奇古怪梦的人，如果我也能，我一定要把它们记下来！
２９）我相信蝴蝶效应：亚马逊丛林的一只蝴蝶偶尔扇动翅膀就能引起美国德克萨斯州的一场风暴。
３０）我希望能对自己诚实。
３１）我崇尚简朴的生活，并且尽量身体力行。
３２）我喜爱读夏宇，顾城，席慕蓉和杨小民的诗。
３３）我喜爱的中国女作家是铁凝，魏微。
３４）我曾经因为太矜持而失去了一次结交挚友的机会。
３５）我相信命运，相信冥冥之中自有安排，但我不赞同拿命运做借口不努力甚至自暴自弃。
３６）我惊叹命运的神奇和错综复杂。
３７）我相信这个世界好人比坏人多。
３８）我相信兴趣是最好的导师。
３９）“月亮长胖了，星星保持小巧玲珑的身材，云自产自销着家制的棉花糖”，中学时写的句子，在一张皱巴巴的纸条上，清理书柜时翻了出来，沾沾自喜了好一阵。
４０）我想去瑞典过一次仲夏节。
４１）“如果我们只做那些我们能力范围以内的事，我们将陷入平庸”，丫，我爱托马斯•爱迪生！
４２）人们说好的旅行增长见识，丰富阅历，我说好的旅行让人感受人世的温暖，平添继续生活下去的勇气。
４３）我觉得用优质的钢笔在优质的纸上写字是很舒服的体验。
４４）我喜欢简祯的文字，玲珑剔透，像瓷。
４５）我觉得成长是件艰险的事，一步走差就可能回不了头，而对许多事的了悟仅在一刹那。
４６）我希望我的目光能够坚定纯粹。
４７）虽然为别人的错误生气是件愚蠢的事，但我还是一再地陷入这种愚蠢之中。
４８）我觉得厨房是个神奇的地方。
４９）对拥有良知和勇气的人，我永远保持钦佩。
５０）我喜欢在一望无际的油菜花田中狂奔。
５１）我想探索艺术和世界之间真正的关系。
５２）我愿意把哲学的本质解释为怀着乡愁的冲动不断寻找家园。
５３）我会把某些故事只留给我自己，我不愿用文字去替换深藏在我心中的回忆。
５４）我相信强烈而纯粹的感情能让我们抵达生命深广的本质。
５５）有时候我希望我的生命能够大喜大悲，最终洗净铅华。
５６）我认为人应该拥有信仰。
５７）我认为文学是另一种历史，从某一个角度来说，也许更为真实。
５８）我喜爱我的国家：中国。
５９）我赞赏商业给人们带来的物质多样化，但我讨厌它让人们对事物的看法单一化。
６０）我尝试用不同的色彩表达情感。
６１) 我收集故事，别人的，自己的。
６２）我告诉自己做了好事后要马上忘掉。
６３）我渴望成为别人生命中的礼物。
６４）我觉得时空太奇妙，我相信时光旅行是可能的。
６５）宇宙浩渺，仔细想想，生活中没有什么是过不去的。
６６）我喜欢南方的海滨，在我心目中那代表着某种自由闲散的生活。
６７）我害怕让自己看重的人失望。
６８）我不认为阅读小说仅是种消遣，小说帮助人们体会生活的肌理和隐藏的内涵。
６９）如果可能，我想在沙漠上观看星空。
７０）我有时候睡觉的时候像长袜子皮皮，用被子盖住头，把脚露在外面。
７１）我不相信他们告诉我的蓝妹妹是格格巫派到蓝精灵里的间谍：（
７２）有时候我想吧，能躺在云丛里睡一小会就好了，一定超舒服：）

Ken就要开始新一次的创业, 在Blog里, 他描述了自己创业的心情, 短短几句话, 挡不住内心的豪情:-)  密切关注中!

Blogosphere里, 常能看到创业的朋友, 在这个与真实其实无异的空间里, 分享交流着各自的创业心得感悟. 各自的行动, 时时在感动鼓励着他人. 我所熟悉的, 还有Owen, 瑞江等. 观察这些朋友的Blog, 总有收获. 我曾经写Venture Capital, 现在暂停了. 在将来的某天, 我会继续集中整理我的创业心得.

喜欢对比我年轻的朋友们说创业的好处, 甚至不管对方有没有创业的计划和优势, 我也如此. 虽然创业很累, 但创业极大扩展了生命, 让我痴迷. 创业的行为, 很容易折射出一个人的个性特质, 同时在极大地塑造着个人新的特质. "如果你想上天堂, 创业去吧, 如果你想下地狱, 创业去吧! "

程乐华老师在鼓励学习心理学的学生个人创业, 她还指出, 阿里巴巴的"商人论坛" 里, 有很多创业者的精彩讨论.不妨去看看吧.

很多缺心眼的人, 一旦忙起来, 或者一旦懒起来, 就会疏离对所爱人的关心. 这种状态很糟糕. 对所爱人的牵挂, 不单单是责任, 更是个体调整生活状态的关键.

随着观察的家庭, 个人越来越多, 越来越觉得, 成长一定要有爱. 无论是怎样的父母, 怎样的家庭, 想法多么独特的成长个体, 都应该注重对爱的培养. 一旦家庭和个人滑入匮乏爱的状态, 总会有些地方不对劲, 尤其是对于成长期的孩子. 而修补这种爱的匮乏, 十分十分艰难.

工作间歇, 时不时看看教学资料片Friends, 我很喜欢这个片子, 很喜欢里面朋友之间的温情和关爱. 这样的感觉, 留溢在随处的细小片断里, 亲切愉悦自然. 此时, 生命欢快自在奔涌着, 无论是在剧中角色身上, 还是在我这个观者的心里.

Blog能够总能让你容易找到志趣接近的人, 我又看到了方军, 这次是"惟惶惶者方能生存":

对企业来说，唯有惶惶，方能改进、方能革新。任正非在华为发展最快的时候说，华为的危机，以及萎缩、破产是一定会到来。这是相当明智，因为此时企业的信心能够忍耐这样的危机感；如果企业陷入危机，这样的危言反而要说得更艺术一些。

FDEDU, 惟惶惶!

对个体来说，所谓惶惶感不是职业的不安定感，不是收入与个人财务的不安定感，而是一种随时被超越的压力。我发现许多组织中最优秀的10％的人往往有着惶惶感，他们在专业、事业上相当自信，但又相当惶惶。他们的积极正面的惶惶感，与那些落伍的、担心被淘汰的最后10％的人截然不同。处于中间的人却常常安于现状，而人一旦陷入这种温暖的安全感之中，再也难以逃脱。某种意义上，这种温暖的安全感，有点像著着青蛙的温水。

最后这个比喻有意思, 对很多人而言, 值得这样深思. 可是, 恰恰是这样的人们, 就象"一旦...再..."所描述的, 却最难以深思. 回到家乡创业这些日子, 很多这样的朋友劝我要怎样怎样, 他们觉得, 那样的温暖才是一个人应该的选择, 但他们又怎知道我内心深处的惶惶呢?

最近在准备一个“职业兴趣”测试。在专业选择和就业前，“职业兴趣”测试可以帮助个人明确自身的兴趣。起点是否适合，对长期的发展影响很大。

和以前的工作协作伙伴在交流，大家对于发展的根本思路，是有些不一样的。这里反映出不同的兴趣偏向。虽然现在这样的偏向带来的区别还不明显，时间推移，将会越来越大。

汪丁丁在新著《情境笔记》中，一篇“从脑到网脑”，谈到了宽带网时代人的思维变化，他提到了“网脑”概念，可作为阅读罗斯.道森(Ross Dawson)这本《网络中生存》的一个深度背景。

摘录汪丁丁的一些文字：

关于互联网对人类思维的种种影响，我一开始确实怀着很不友好的态度。这些影响当中，最负面的一种，我称之为“思维的扁平化倾向”－－由于人脑把大量知识储存在网页上而不再储存在深层的海马体内，因而导致诸如额叶前回和颞叶中回这类脑区在进行思考时缺乏历史感和深度感，从而有把人脑简约成为网上“智能搜索器”的倾向。今天，这一倾向当然还在延续着，可是，关于它对未来人类思维方式可能产生的负面影响，我已经不觉得太糟糕了。……

与面对面的口语交往范围相比，借助于文字媒体，脑的交往范围对于习惯于口语交往的人类来说，其扩展的程度和速度简直就是“不可思议”。在柏拉图以降的两千多年里，一方面，以“信息单位”与“时空距离”的乘积来测量，文字传播的技术成本和制度成本都在不断降低，另一方面，人均收入的增长使“时间”的价格不断上升，从而社会交往所需要的时间费用越来越高。这两方面因素联合作用的结果，根据我的判断，面对面的口语交往，与文字交往相比，……，将成为更加昂贵从而更加奢侈的社会交往形式。

宽带互联网交往，是基于听觉（口语及其他）和视觉（文字和其他）的多媒体社会交往方式。……宽带网交往成本的不断降低，最终将使“面对面”口语交往再度变得比文字交往更加廉价。

然而，……宽带网交往，至少在它能够传递真实的触觉、味觉和嗅觉的感受之前，不能让我们获得真实的“历史感”。……“历史感”首先是一种对于“时间”的生存感受－－在特定历史时间中生活过的感受。……2003年下半年发表的几份研究报告表明，我们的“社会认知”，在很大程度上基于对于本能、情感、长期记忆和对面部表情与身体姿态的意义感知。研究表明，正常儿童大约在5岁左右开始获得社会感知能力，然后，可以迟至15岁甚至更晚，这一能力才发育成熟。……由于缺乏“历史感”，宽带网交往的冷漠化倾向将继续存在，尽管可能有所缓解。

可是，这似乎不妨碍宽带网交往极大地扩展人脑的知识范围。道森的这本书，标题核心词“living networks”－－活的网络。正是这一标题，让我联想到“网脑”－－在网上生活着和扩展着的脑。这里生活的“正在进行时”太重要了，以致我不愿意认同《网络中生存》这个标题。

Related：关于这本书，我在去年有过两则blog记录。汪丁丁认为，道森提出的新概念中，只有一个具有“核心”意义，那就是“协同性过滤”，在下面的“信息的过虑”中，我们进行过讨论：
Living Networks/网络中生存(2):信息的过滤
Living Networks/网络中生存(1)：我的渐进的网络生存 

孙中山先生的对联：“愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书”。
***自励联云：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒”。
清人蒲松龄自勉联曰：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

这几日一直在问自己，“我是谁”？

终其一生，我们都在认识自我。安猪征询朋友的帮助来认识自我；Ken说“人类认识自我要比认识世界难得多”。我们很少有人象成龙那样不幸，可是很多人时常在询问内心：“我是谁？”

少儿时期，我们意识到自己的性别、家庭身份、学校角色...我们开始从旁人的反应中意识到自己是一个独特的个体，开始对了解自己产生兴趣。青年时，我们迫不及待用种种独立的行为，证明自己在这个世界存在的同时，进一步了解自己。成年后，我们独立面对社会，我们开始真正了解自己。但是，总是很不幸，很多成人发现原来自己并不了解自己。他们迷失了。真不幸。如果连自己是谁都不知道了，活得岂不是很不幸？

随着生活变化的加剧，认识自我也是一个不断发展变化的过程。昨天你觉得知道自己是谁，不代表今天你能如此肯定。这个“我是谁”的问题，你得不停地一直询问下去。这个过程，可不轻松。

那么，我冥想到什么结果呢？－－我是谁？我究竟是怎样的一个人？在这个世界里，我正处于以及期待自己将来处于何种位置呢？

我到底是谁呢？

p.s. thank GF, thanks for inspiration! :)

春天就要来了 :-)

自然是光与影的世界，艺术借助色彩描摹光与影。艺术怎样和自然相连？艺术怎样和世界相连？

My Favorite Flickr photos

近来在思考推出一个“心理沙龙”，打算从春季开始，定期举办。想法的由来，是本地的一家著名文化书店，准备作些文化活动，征询我们的想法。FDEDU自身的教育心理板块，正在从课题的角度切入教育系统拓展，也需要有更多的角度来塑造自身的形象。二者一结合，我想到了这个系列心理沙龙。

这个心理沙龙，内涵丰富，可以容纳较多的专业、社会元素。如果在两至三家机构联办下，借助媒体的力量，将有可能产生显著的感染力。对FDEDU，这有可能会对整个心理板块形成综合的推进，同时也是汇聚专业资源的好方式。

尽管早就知道沙滩，但我从来没去过。就象那著名的古战场海龙囤一样，对于本地的一些文化古迹，我这样的本地人倒没有多少机会去仔细体味。今天为准备寒假的训练营，我和公司的小邱到沙滩踩点，第一次走近了过去三、四百年在西南，乃至中国都有影响的沙滩文化：

“沙滩位于贵州遵义县新舟镇禺门的乐安江畔，是一个风景优美的僻静山乡。从明末至清末三百余年间，沙滩文化蒸蒸日上，方圆约2.5平方公里的沙滩共出了数十名举人进士，成了大儒之乡、诗文之乡、书法之乡、外交家的摇篮，其中有学者诗人郑珍、西南巨儒莫友芝和被称为“中国走向世界第一人”和“全才君子”的黎庶昌等著名人物，还形成了一个冠冕全黔的文人群体。”（谁来救救凋零的沙滩文化）

大凡历史留痕的地方，总会有那么一点特别。沙滩所在的乐安江河段，安静清幽，是一段水流舒缓的河谷。据说，沙滩黎家的祖人，明末从四川迁过来时，原本不是落脚在此。但祖先们对那里不满意，认为不利子孙静心读书，于是改到这里，一住三百年。进来时，转过山坡，下到这片河谷，你的确会感受到安宁。

黎庶昌故居，正在请木工全面整修后窗。看守的老人，一个瘦瘦小小的本地黎姓老人，依旧在无奈地讲述这片历史长达两百年的陈旧故宅因为缺乏资金而无力全面修缮的窘境。上面报道中讲到的“以商养文”的“陈列馆”，距故居数百米，占据着沙滩的入口处显要位置，建得气派堂皇，与破旧的故居形成鲜明的对比。最该修葺的地方，依然陈旧；一个私人投资商业味十足的陈列馆，却气派光鲜。

 历史很有意思，就这么一个地处西南偏僻一隅的小小地界，三百年间人才辈出。在乐安江上撑观光木船的黎安民，今年60岁，他在这里生活了一辈子，一边给我们介绍短短两三百米河道两旁的“沙滩八景”，一边乐呵呵地给我们唱着他用郑、莫、黎诗句“串”成的很好听的民歌。我问他曲调是不是自己编的，他点头。

今天没带相机，否则，会拍几张沉淀着历史的照片传上来。此刻，回忆上午的阅览，首先出现在脑海里的，是黎庶昌的书房，那个居于整所大宅左偏房的小房间，不大的书桌，置放在镶着一块少见的大玻璃的雕花木窗下。当年的黎庶昌，就是在这里潜心读书，积淀出后日他向世界展示的深厚学识...

最近脑子里存的东西在剧烈发酵，新生的还没出来，但是，时间不长已大不一样。

谁都可能成为渐变煮水里的青蛙，因此，是否能够清醒身处的环境和自身位置，很重要很重要。对于象我这样的无神论者，读书学习思考和对外交流思考，是清醒自我的最好方式。自我意识的力量，的确很大很大。象水池里一块石头引起的涟漪，能够扩散到很远很远的地方。

内在世界和外在世界一样广阔。外部世界的宏大，显得我们很渺小；而表面看来轻松的内在世界探索，其实远远没有终点。有一种方式很有意思，就是观察别人的内在世界和外在世界，这可以在很短的时间放大对自身的了解。作类似我这样教育成长训练工作的人，我们得到的放大，尤其可观。

Blog的争论近来沸沸扬扬，也刺激了我的神经。对Blog一番好想，总是无法从宏大叙事的角度来怎样落脚。总感觉，改变世界的很多东西，出现的时候，恐怕总是不宏大的，润物似的波及越来越大范围。期间会有一些好比是Tipping Point的东西，与道德判断无绝对关系，引起这种波及发生大小不一的突变。不过，有一点我比较悲观，那就是，我们很难绝对确定这种改变的方向。正是由于这种不确定，使得生活里对方向的追求显得重要而可贵。

就如“发酵”所表述的，现在我得到的应该都不是成品想法，所以，支离破碎，读来费劲，和这里总的风格不和。不过，Life的Growing过程，本就充满混沌、未知、突变。这种支离破碎，也算可以接受。呵呵，这最后的话，纯属自我开脱...

:-)

Blog能够很容易让你找到一些志趣接近的朋友, 比如, 我又看到了方军, 这次是"惟惶惶者方能生存":

从个体和组织的角度，我都觉得这种“惶惶不可终日的感觉”都相当重要。对企业来说，唯有惶惶，方能改进、方能革新。任正非在华为发展最快的时候说，华为的危机，以及萎缩、破产是一定会到来。这是相当明智，因为此时企业的信心能够忍耐这样的危机感；如果企业陷入危机，这样的危言反而要说得更艺术一些。

企业的惶惶, 无须多说. 没有压力的企业, 不用惶惶, 可离危机也不远. 象FDEDU这样的企业, 需要更多的惶惶感!

对个体来说，所谓惶惶感不是职业的不安定感，不是收入与个人财务的不安定感，而是一种随时被超越的压力。我发现许多组织中最优秀的10％的人往往有着惶惶感，他们在专业、事业上相当自信，但又相当惶惶。他们的积极正面的惶惶感，与那些落伍的、担心被淘汰的最后10％的人截然不同。处于中间的人却常常安于现状，而人一旦陷入这种温暖的安全感之中，再也难以逃脱。某种意义上，这种温暖的安全感，有点像著着青蛙的温水。

后面这个比喻有意思, 值得很多人思考. 可惜, 就象上面所说, "一旦...就...", 恰恰是这些最需要思考的人, 却又最无法思考, 真的就成为那样的青蛙. 我回到家乡创业这些日子, 时常被这样的朋友不理解, 他们总在劝我要怎样怎样, 因为他们认为那样的"温暖"是我现在需要的, 可他们又如何理解我内心深处的惶惶呢?

这本书两年前就买了，当时感觉很不错，用童话的形式来讲述个人理财的观念，很好懂，读起来轻松愉快。现在重新翻阅，有了新体验。

一个人是否得到好的引导，对其成长非常重要。书中的吉娅等小朋友，由于各种机缘，获得来自外界的良好理财引导，因此，在他们还很小的时候，就得到了财务自由，而且，更加重要的是，这种自由是在轻轻松松的状态下实现的。对他们的成长很有帮助。从教育的角度看，这就是很成功、很有效率的引导。而作者舍费尔用童话这种诱人的表达形式，通俗易懂地把一些基本的理财方式传达出来，借吉娅们生动的生活故事，来引导读者进入良好的理财观念中，这本身也是一种高明的引导形式。有心的人，阅读并去轻松实践，应该会有收获。（类似的大众化的理财指导书，更知名的还有《穷爸爸，富爸爸》系列）

重要的道理，往往反璞归真，简单易懂。人们期待的重大改变，很可能只需进行简单的调整，这本小书再次使我有这样一个印象。聚焦，在很多地方被人们强调，吉娅理财的故事中，再次验证这个道理。钱钱首先要求吉娅把关注的目标找到，然后聚焦到最重要的三件期待完成的重大事情上。通过这种撇除细枝末节，直奔主题的方法，使吉娅很快找到了接近目标的良好感觉，从而形成有效的正向刺激，不断获得新的改进和提高。积极的心理暗示，是另外一个非常简单的道理。钱钱让吉娅一定要写“成功日记”，这个办法确实很简单，容易被普通人实践，但它起到的积极心理暗示作用，却相当显著。

书中吉娅不断学到要为将来准备，也很有启发。就象陶穆太太所说，当一个人还在很小的时候就学习到了良好的理财观念方法时，他长大后才会意识到这对他多么重要。因为，财务自由为你带来的，是更广泛意义上生活的自由。这就是你人生的幸福。

近日看到的两个历史事例，与渐进的发展观有关。

正在阅读的《游习世纪》 中，介绍了上世纪80年代，AI研究发生的重大转变。从50年代开始的AI，期待创造出完全模拟人类思想的机器来，结果，事实屡屡证明人们过于乐观。90年代，斯坦福大学的布鲁斯(Rodney Brooks)提出了一个新的看法，他认为与其建造懂得每个环节的电脑，不如设计出可以与环境的互动中学习的电脑。布鲁斯用一种简单的方式，创造出了过去的AI专家梦寐以求的效果：他设计了具备学习能力的机器人。设计简单，机器人没有完美的思想，但是，具备了最简单的根据环境反应自我改进的功能，可以自我矫正行为。由此，布鲁斯改变了AI发展的思路，不断获得了新的研究成功，设计出越来越聪明的智能机器人。现在人们预想：将会有一种会学习的机器人，在家庭中随着孩子一起成长，孩子长大了，机器人也长大成熟。

最新一期《南方周末》上，有篇不起眼的报道，赢海威公司黯然谢幕，这家上世纪90年代曾风云一时的公司，刚刚被北京市工商局注销。我留意到了文章中对当年赢海威经历的描述。1996年，互联网在中国只有少数人才能享用的时候，张树新为首的赢海威创业者们，洞察到这个即将来到的巨大市场机遇，开展了互联网接入业务，并用罕有的高调媒体传播姿态，迅速使赢海威成为中国互联网领域的明星。96年底，赢海威吸引到了兴发集团的巨额投资，张树新随即制定了规模庞大的扩展计划，在全国铺建一个赢海威的大网，构建自身的服务网络。97赢海威的网络开始开通，但是，中国电信这个无论从哪个方面来看，实力都最强劲的互联网接入服务商，开始实施自身的战略，赢海威迅速被边缘化。花费了巨资营建，但是尚未完成的赢海威大网，成了公司一个巨大的鸡肋，接下来，98年巨亏，张树新出局。文章中讲到，赢海威公司虽然具备了洞察力和营销宣传能力，但是，作为创始人的张树新在战略上的冒进和经营上的失误，使这个曾经的明星，只闪耀了短短的两年。

90年代以前的AI研究和赢海威早期的运作，都采用了完美的发展观，试图建立在理论上很吸引人和振奋人庞大构架，结果证明，他们都犯了致命的错误。AI研究追求对人智能的高度拟合，现实的复杂万变，使科学家竭尽全力研制出的“复杂”机器，总在现实面前出现缺陷，与布鲁斯一个设计简单但是会学习的机器相比，显得非常的笨拙。赢海威试图一步到位，架构属于自身的全国性互联网接入网络系统，但却忽视了这项规模巨大的投资，在市场尚不成熟和存在随时准备加入竞争的实力远胜于自己的对手时，存在的巨大风险。

布鲁斯的AI研究，是渐进的，他聪明地发现了“学习能力”对人工智能研究的革命性意义。其实想想也很简单，人不就是这样成长和成熟的吗？面对无法预测的复杂情境，人通过学会学习，得以渐进的成长，没人能够在小时候就被赋予完美的现实应对能力。

假设历史重演，张树新和赢海威的表现会怎样？如果赢海威避免了冒进，稳点，扎扎实实在互联网产业兴起的早期，专注到自己能力许可的范围内，也许就不会那么早衰亡。当然，历史是无法回头的，赢海威今天的意义，恐怕就是象我在作的一样，成为后人解读的一个案例。

读读历史。很多错误被一犯再犯。

via How to Save the World

与现实生活盘根错节相联系
良好的节奏感
简单易行
充分通畅的交流
人文的
快乐的
具体形式高度符合人对信息的自然接受方式
…………

从智识处得知，中信出版社10月出版了Lawrence Lessig教授的两本著作CODE AND OTHER LAWS OF CYBERSPACE 和 THE FUTURE OF IDEAS：

 
《代码－塑造网络空间的法律》                                 

《思想的未来－网络时代公共知识领域的警世寓言》 

这两本书对于关注网络时代的人来说，不可不读。SocialBrain.org组织翻译的FREE CULTURE，基本完成，Isaac公布说正在出版中，希望早日看到该书中文版：

旁观者没有个人历史可言。他们虽然也在舞台上，却毫无戏份，甚至连观众都不是。一出戏和其中的演员命运究竟如何，就要看观众咯，然而旁观者的反应只能留给自己，对他人完全没有作用。但站在舞台侧面观看的旁观者，有如在剧院中坐镇的消防队员，能见人所不能见者，注意到演员或者观众看不到的地方；毕竟，他是从不同的角度来看，并反复思考－－他的思考，不是像镜子般的反射，而是一种三棱镜似的折射。

这本书并非记录“我们这个时代的历史”，或是“我的时代”，也非自传，其中人物登场的先后是依照他们在我这一生中出现的顺序。这也不是一本关于“个人私生活”的书－－我个人的经验、生活和作品只能算是伴奏，而不是主题。然而，这本书极具主观色彩，正如一流的摄影作品想要表达的那样。很久以来， 我一直很想把一些人物或者事件记录下来，思考、再三地思索和省思，并将它融入我个人的经验模式及对外在世界片断的印象与内心世界之中。

(“旁观者的诞生”p.12)

《中国国家地理》2004年第10期是贵州专辑。我平时很少关注《国家地理》，得知这个消息，是昨天一个同学打来的电话。昨天的《贵阳晚报》发了则短文，将此通报全省。今晨就有远在沈阳上学的大学生朋友在MSN里询问我是否购买。想来祖国各地的贵州乡亲们正纷纷购买，先睹为快吧。

难怪，这个地处中国西南一隅的穷省，这种依托高层次传媒、全国范围内传播的全景式“好消息”实在是不算多。历来“落后”的贵州，在人们的心目中就很“边缘”。在全社会都在争相给自己寻找显著定位的今天，贵州人的内心深处普遍有种“渴望”，渴望一个新的形象。而作为土生土长的贵州人，对于家乡，我的感觉，有点复杂。

在这里出生长大17年还不觉得什么，大山环抱里生长，反正看来看去也就看到山这边的风景，看不了多远。不过，这种经历，倒是使我对山外的世界非常好奇。上大学之后多变的经历，多少是对这种好奇的应证。我还记得，第一次从广东搭飞机飞回贵阳时，看着脚下贵州高原群山阻隔的峥嵘景象，我曾深深震撼。老毛得以在此逃脱强敌围堵，贵州的山民则因此被限制在群山怀抱。自然地理的条件，对这块土地的封闭，影响何其巨大！

回来工作这两年，作教育和经济，对这里感触更深的，不是自然条件，是人文经济现状。山地，发展上欠缺便捷的交通条件，信息、人才流通受限，所以人文经济上的交流不如平原沿海。因此，社会发展的压力比较小，贵州的生活节奏因此比较缓慢，人们的关注比较局限在身边的事务，比较注重享受。这里的经济外向型很弱，比较封闭。作为企业人，我关注经济，因此从经济发展的角度，对这块土地寄托了些特别的期待。

这些都是贵州大众化的特点。《国家地理》卷首语是单之蔷撰写的“山上有‘文化’，美景在地下”，提出了“后现代的贵州”，建议贵州摆脱“现代化”和“GDP”的崇拜，从“落后”直接越过“现代”进入“后现代”。这个提法不是首创，对于贵州后发优势的讨论很早就有了，“公园省”等提法也出来好多年。从社会发展的角度看，我想，“后现代的贵州”具备现实可行性，只是，社会的发展，是靠人来实现的。当这里依然有那么高比例的学子选择到大都市淘金，当这里的人们依然热衷于在工作之余沉浸入麻将的乐趣时，“现代”的观念还没有消化，“后现代”是否会成为人们的笑谈?

但愿我杞人忧天。

中央10套“科学大家”播了王选访谈。

成功的几个要素：洞察力、执着努力、团队精神。
培养洞察力的两个重要条件：在一线动手操作、广泛阅读文献。
对今天年轻人的劝告：长期积累、要有绝招、切忌急功近利。

万事万物，上升到至高境界后，都趋于简单。“真正的兵法是简单的求胜之道。……你只需要注意很少的东西，那就是：几种基本的架势，几个基本的招数，再就是勤学苦练，在实战中体验，在实战中提高。”

作为被现代管理学界重视的古代兵法书，《五轮书》的价值，主要体现在“战术”上，也就是短兵相接中的应对技法上。剑道求胜之道所追求的“简单”，对商业竞争极有启发。剑道求胜，类比商业竞争获胜；架势简单、招数简单，类比商业竞争中需遵守的核心原理，比如，重视人力资源、重视现金流、注重目标的实现、加强内部管理等等。很多优秀的企业也都证明了这点，核心竞争力，或许就是那么简单，“一招鲜，吃遍天”，当你把那最基本的招术练到独步天下，何愁没有自己的天空呢？

不过，这个“简单”可不是小孩子似的单纯天真，这是历经“勤学苦练，在实战中体验，在实战中提高”而来的。看看宫本自身的经历，29岁战遍天下武士，没有败绩，然后用30年时间潜心钻研剑道，始得剑道精髓。这是二天一流的最高境界“大清明”：在勤加练习，扫除了一切困惑之后达致的境界。你的心澄澈空明了，你洞悉了事物的本质。

【从《五轮书》 里读出了很多感受，连贯整理出来】

从个人视角看出去，一个人所能涉及的，无非是对内的“心灵”与外在的“世界”。从醒事起，我开始了好奇的了解这“所有”的过程，也就是了解“心灵”和了解“世界”。生命很奇特，无论是心灵还是世界，越来越有趣，越来越吸引我。

一个是看不见摸不着的心灵，纯抽象的东西，一个是最实在的世界，它们却无处不在交融连接。这是东方文化基本观点：追求心灵与世界的和谐，追求积极的交流。体现在个体身上，强调心灵的力量能够形成势、产生场，改造所处的微世界。就象剑道中武士本质上是在用内在的力量，完成无往不胜的绝杀，对于他们，那就是以他们的身份能对微世界最大的改变。心灵的力量，在武士的生命中，是最高境界的力量，只有捕捉到了这种力量的武士，才能够达到生命的颠峰。

东方文化中最有意思的概念之一是“道”。武士剑道的本质，是能够以“道”的形态推而广之的。其实这不是推广，“道”原本就是内核性的含义，是万事万物的本源。这是“道”的本义。

悟道！一通百通！所以宫本要用三十年的时间来悟道。这道，可不是谁都能够悟出来的，悟性，坚韧，努力，还有机遇，种种因缘，导致个体和道的远近。不过，象宫本那样的追求，绝对值得。

想象一下：天地间就你一个人。闭目。让心灵引导着你的思想和身体。引导你所有的行动。最放松的姿态。生存在就你一人的宇宙间。和周遭浑然一体。是不是，逐渐感受到了内心深处博大的力量？

    兵法之道在生活的一切方面体现的就是，在任何情况下，自立自强、主动进攻、保持不败、重视名誉的求胜之道。

    真正的兵法只是简单的求胜之道。兵法，就是求胜，为此，你只需要注意很少的东西，那就是：几种基本的架势，几个基本的招数，再就是勤学苦练，在实战中体验，在实战中进步。

    学习“二天一流”兵法的基本原则：
    1. 去掉邪恶的心思；
    2. 刻苦修炼，完全靠自己的功夫和领悟；
    3. 广泛的阅世，增加自己的人生体验；
    4. 熟悉各行各业的基本方法和要旨；
    5. 要明辨得失，头脑清楚；
    6. 要有鉴赏力和超凡的眼光；
    7. 要能知微察渐，有敏锐的观察力；
    8. 小事情不得疏忽；
    9. 不做无聊和没有意义的事情。

    掌握兵法原则后，还需要常年的刻苦修行。你所要达到的境界是，你的技艺控制着你的整个的身心。这种状态下，不仅是你的武器、你的双手，包括你的眼神、身体以及你的心智，无不是你的兵法的延伸。此时，你身体的每一部分已完全能够被你的意志自由所控制。这种境界，就是无人能击倒你的不败之境。

    对于我们日常生活来说，就要做到静处时不能心如死灰，行动时要心如止水，精神不能为外物所累，而身体的状态更不能受到精神方面的不良影响。必须将全部精力凝结到一点，而不能过于散缓。心中过满，感情过于充裕不可取；心中过空，感情过于淡然也不利于作战。所以，作战心理要调整到表面上平稳，甚至柔弱，心里的气势却很强盛，有一种不可挫伤的刚强。最重要的是，不要让别人看破自己的心态。在这个基础上，还要进一步突破自己身体状况的局限，获得精神和见识的双重增长。比如，一个身材瘦小的人，要了解身材高大的人的反应，就要以对方的立场来考虑问题。反之亦然。局限在自己的身体是不行的，这样完全按照应激的反应进行动作，很容易被别人抓住要害。

    要保持内心的平静完整，突破个人状况的局限，首先要做到的就是“涤除玄览”。也就是保持清醒，努力增进心智的意思。只有心智澄明，你才能明辨世间的一切事情的是非善恶，才会通晓一切事物的道理，任何事情都要蒙蔽不了你，只有到了这个境界，你才能真正明白剑法的意义，成为真正的武林高手。

    无构之构，也就是没有架势的架势，没有位置的位置，在兵法中它的意义是说在具体的进攻中，不要拘泥于某一种架势，而要灵活应变。总的原则是，要善于取势，意思就是要引利趋势，化有构为无构。在战斗中，如果考虑太多，反而会贻误战机。这个时候，头脑之中只能有一个念头，那就是消灭敌人。进攻、防守全要以此为准则。因此，把握战机就成为最大的关键，要做到无论是刺、斩、劈、闪、挡，全都是自然发出，应用灵活。

    “二天一流”的最高境界，便是无知无觉、空无一物的“空明境界”。
    完全的空无一物是不可能的，我所说的“空”，既是知“无”，又是知“有”。
    最大的道，就是直道而行。也就是保持一颗率真的童心。这样的心可以扫除无数阴霾，助你看清天地间万事万物－－这就是“空”的境界。

《五轮书》：日本16、17世纪之交，最著名的武士宫本武藏所著，是与《孙子兵法》《战争论》齐名的兵法名著。《五轮书》的哲学来自宫本数十年直面格杀的武士生涯，并融合了禅文化。与中国传统的兵法讲究心机、权术、以柔克刚不同，《五轮书》是一本极其务实、从头至尾都充满存亡争斗的书。

有不少人在批评他，但1976年出生的许知远仍然成为我热读的一位作者。在思维的乐趣中，他提出了对中国社会的一些看法。恰好近来在与朋友的讨论中，我们也在关注中国年轻人的焦虑问题。

我和朋友的讨论，切入点是这二十年的“代际”变化。“代”的标准，大约是5年。70年代早期出生的我们，对于改革之前和之后的变化，有初步的切身体会；70年代后期出生的人，记事起就是改革的蓬勃发展；80年代开始，成长的过程就已经是在享受改革日渐富足的好处，在物质的丰富和精神的平面化里快乐生存。总体而言，社会转型是这几代人生活的宏观背景。

社会的巨变都是重塑精神追求之时。我们讨论到几代青年的精神追求差异，许知远阐述现阶段中国社会多元化精神目标的匮乏、人们对克服身份焦虑的普遍渴望，都显示着这个年代中国社会在精神层面上的深刻变革。说社会焦虑、身份焦虑，是更加准确的，至少我自己是时时存活在这样的焦虑之中。或者我在焦虑，或者环境在我身边焦虑。我时常在问自己，激情追求和平静心灵的平衡点，在哪里呢？

留恋和感怀，使我们得以感受内心深处的情感，情感无法替代精神追求，但她能帮助我们敏锐地觉察已经匮乏的精神寄托，鼓励我们去勇敢追寻。不过，社会和个人一样，是无法逆转回头的，还是让我们一起growing吧，随着生命的河，无休止地奔向未知的远方……

深入阅读：焦虑的社会（许知远）

这是益思引用的一幅很有意味的图。他引述的题目是“勤劳但不富有”，很形象，难怪那么多人想出国啦。尽管数据偏老，但这幅图，能说明很多。

我在此想强调其中一个含义：如果你不幸地生在了一个劳动效率很底的地区/国家，如果你不选择逃离，大概也就最该选择勤劳，因为这是你最好控制的致富因素。可是，在现实里，我们看到的，往往连这都不是。真令人遗憾。

“进入英语文化圈，展现给我们的是‘成熟社会’的境界。这是一种基于个社会成员的‘成熟性’的社会。他们各自有独立的思想，懂得构筑自己独特的文化。”

“我们从英语文化圈中首先要学到的，是警戒‘权威和独善其身’的能力。他们的历史就是克服‘权威和独善其身’的过程。他们所享受的平等权利和受保障的自由是用血汗换来的。”

《千万别学英语》韩.郑赞容

培养良好的工作习惯，工作效率会得到很大的提升。效率最简单的含义就是：同样的时间，完成更多的工作，或者，完成一定量的工作，费时更少。最近工作量越来越大，各种工作的平衡发展显得越发重要。以下几点，是我在提高自身工作效率中需要注意的：

1、时间管理：核心是根据目标不同重要性，将时间按照80/20原则分配下去；这是很简单的一条，但我却时常受到个人兴趣的诱惑，忽略了重要性带来的先后顺序；
2、生活起居的规律性：仍然是个“止诱惑”的过程；同时包括提高生活事务的质量，睡眠、饮食、运动等等；
3、Focus：专注带来效率，这是永远雷打不动的真理。

下面是学习改善工作效率的两本好书：

长大与否的一个标志，大概就是对自我认识的意识和实实在在的对自我的感悟收获。人就在这样的过程中，逐渐使自己活得越来越明白。（我为什么而活？－－为活得明明白白而活！）

近来的工作、与人交往，仿若一面面特别明净的镜子，在照出自己的种种德行。身为东方人，虽然囫囵吞枣念了些西方思维的书，但时时感受，骨子里东方传统的影响无处不在。呵呵，“优良传统”自然是少不了的，但劣根性也无可避免。读亦明的文章时，读到美国传教士明恩溥在《中国人的素质》一书中总结出中国人的十多个“负”的素质，深有感触。特抄录如下，并附自省，以示警醒：

1、面子要紧－－单面皮薄，还好调整，勇敢几分便可；好面子，就难改了。我就有此知识分子之劣根性，很不幸:(
2、漠视时间－－总体我还是珍惜时间的，但是，有时候对重要时间仍然缺乏足够的重视
3、漠视精确－－小处毛糙，是我近来被垢病的一大缺陷，必改之！
4、天性误解－－容易误解易带来胡乱猜疑，不必要的猜疑是作企业的大忌
5、拐弯抹角－－唉，这也是我的毛病，难道A型血的人真这么不幸？ :(
6、柔顺固执－－和长相有关，同时也是格局与气度不够的标志，我有。应该辩证看待之
7、心智混乱－－一旦不勤思了，就乱了，我不是不聪明，如果发生这样的问题，原因只有一个，懒
8、麻木不仁－－还好，这个我身上丝毫没有
9、轻蔑外国人－－这个我也没有
10、缺乏公共精神－－我的社会责任感超强:) 不过，在组织内部的合作性，还需要加强，容易兴之所至，悠游自在，不大好
11、因循守旧－－这个倒少，但是，要切忌不能够变成“虚伪的创新”，“作秀式的创新”
12、漠视舒适方便－－这点我该